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十四世达赖其人,是个披着佛教外衣的假活佛!

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发表于 2018-1-8 14:49:22 | 显示全部楼层 |阅读模式

十四世达赖其人,是个披着佛教外衣的假活佛!



      
                                                                                    来源:原创                作者:合立


导读

一、佛教徒以慈悲为怀,而他是个贪婪成性、滥杀无辜的暴徒。

二、佛教徒言行一致,表里如一,而他是个言而无信、三面三刀的无德之徒。

三、佛教成就者必然达到“无我相、无人相、无寿者相、无众生相”的境界,而他是个“以我为中心”,大搞分裂的“藏独”分子。

        四、佛教徒遵循“不妄语而说实言”的教规,而他是个浅薄无知颠倒黑白的骗子。




纵观十四世达赖一生经历漫长的74年时间里的所作所为以及所言,不难看出他的可憎面目,他是个披着佛教外衣的假活佛!!


   一、佛教徒以慈悲为怀,而他是个贪婪成性、滥杀无辜的暴徒


在达赖统治的那个政教合一、封建农奴制社会的旧西藏,政治腐败,百业萧条,文化落后。占全区人口不到5%的官家、贵族、上层寺院几乎占有了西藏全部的土地、草原、山林和绝大部分牲畜,对占人口95%以上的农奴和奴隶施行最残酷、最黑暗、最反动的统治——沉重的苦役,苛刻的地租和捐税,还有剜眼、砍手、断足、剥皮等种种酷刑。只是所谓官家、贵族、寺院上层僧侣的,农奴主可以把农奴用于租让、转让、赌博、抵押,赠送或出卖给其他领主。


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附图。左图为被挖去双眼的农奴格达在民主改革中控诉农奴主的罪行:农奴主将沉重的石帽戴在农奴头上,用石头敲击将眼珠挤压出来,再用利刀把眼珠剜下。右上为鞭笞人的法鞭,右下为夹手指刑具。


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“为达赖喇嘛念经祝寿,下密院全体人员需念忿怒十五施回遮法,为切实完成此事,需当时抛食,急需湿肠一付、头颅两个、各种血、人皮一整张,望即送来。”这封散发着血腥气的信件,是上世纪50年代初旧西藏地方政府有关部门致热不典头目的,至今保存在西藏自治区档案馆里。

1959年3月初,西藏拉萨市发生数次针对人民解放军的游行,游行中提出“西藏独立”等口号。3月10日,西藏地方政府武装包围了人民解放军拉萨驻军司令部,酿成叛乱。17日,达赖喇嘛离开拉萨。叛乱藏军杀死自治区筹委会藏族官员堪穷索朗降错,打伤军区干部多人。19日,藏军同人民解放军驻藏部队交火。20日,藏军溃败。1959年8月28日,国务院发布命令,自即日起解散策动叛乱的原西藏地方政府,西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权,由班禅额尔德尼.确吉坚赞代理筹委会主任委员,并命令西藏军区彻底平息叛乱。其后,人民解放军驻日喀则、江孜、黑河、阿里等地的部队,分别解除当地藏军的武装。4月8日,人民解放军进军山南地区。下旬,控制整个西藏地区。3月31日,达赖喇嘛抵印度北部达兰萨拉。


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1987年9月21日,达赖在美国国会发表演讲,24日在美国印第安纳大学举行记者招待会,公然宣称“西藏不是中国领土的一部分,西藏是一个独立国家”。达赖的这些讲话传到西藏后,9月27日拉萨就发生了严重的骚乱事件。暴徒在“西藏独立”的口号下,冲击政府机关,砸毁汽车,抢劫财物,焚烧商店和公共建筑,并打伤值勤干警多人。

1989年,在达赖集团的煽动和蛊惑下,少数僧人和不法分子又在拉萨制造了严重的骚乱,他们冲击政府机关、打伤无辜群众、焚烧商店,用暴力活动破坏了西藏的和平局面。

2008年3月,在由达赖集团精心策划煽动的发生在拉萨的打砸抢烧严重的暴力事件中,不法分子共烧死或砍死包括藏族群众在内的无辜者18人,砸烂、烧毁车辆84辆,纵火300余处,至少20处建筑物被烧成废墟,有240多名公安民警、武警官兵受伤与此同时,川、甘、青藏区相继发生少数不法分子暴力声援拉萨事件,印度、尼泊尔的一些“藏独”激进组织也遥相呼应,针对中国使馆开展攻击。截至目前,我国20多个驻外使领馆受到冲击。


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由此可见,达赖集团鼓吹所谓的和平非暴力抵抗运动,几乎每次都充满着暴力和血腥,其暴君、暴徒和恶棍的本质一览无遗。


二、佛教徒言行一致,表里如一,而他是个言而无信、三面三刀的无德之徒


十四世达赖,丹增嘉措,1934年生于青海湟中县祁家村,其寻访同样经历了占卜、观湖、秘密寻访的过程。1939年由当时的国民政府批准,免于金瓶掣签。1940年,国民政府派蒙藏委员会委员长吴忠信入藏为其主持了坐床典礼。1949年10月1日中华人民共和国成立。1950年10月西藏昌都解放,11月14日年仅15岁的第十四世达赖喇嘛提前亲政。亲政后的达赖给毛泽东主席写信说:在我尚未成年之时,发生了藏汉冲突的事情,甚感痛心。如今西藏僧俗人民同声呼我亲政,不得已于藏历十月八日亲政,盼望毛主席关怀,施恩于我本人和全体西藏人民。1951年中央政府和西藏地方签定了《和平解放西藏的十七条协议》,从此西藏和平解放。1954年十四世达赖参加了第一届全国人民代表大会,当选为人大副委员长。1959年,发动叛乱被平叛后外逃,至今仍在国外从事分裂西藏的活动。不难看出, 1951年10月24号,达赖在电报中拥护中央政府,并希望驱逐帝国主义势力出西藏,保护祖国领土主权的统一。1954年到北京去参加第一次全国人民代表大会,众多的工匠为他们赶制精美的礼物,成千上万的人到拉萨河边欢送达赖启程到北京。他们在车站受到了规格很高、隆重热烈的欢迎,周恩来、朱德、邓小平、郭沫若、林伯渠亲自迎接。在中南海,达赖喇嘛第一次见到了毛泽东主席,他向毛主席献了哈达和一个刻有铭文的金法轮。铭文写着:1954年,我——达赖喇嘛担任代表出席我国第一届全国人民代表大会时,谨以西藏政教礼俗向我国各族人民的伟大领袖毛主席恭献千幅金轮,藉表无上颂祷。在第一届全国人民代表大会上,达赖喇嘛和班禅喇嘛分别发言,达赖喇嘛讲述了西藏工作情况,显得热情洋溢。达赖喇嘛当选为全国人民代表大会常务委员会的副委员长,班禅喇嘛当选了政协全国委员会的副主席。这是历史上西藏地方政权的执政者在中央政府中担任的最高职务。达赖喇嘛欣然接受了这个结果。此后,在北京期间,达赖喇嘛又多次和毛主席见面,亲切交换意见。1955年,回到拉萨后达赖喇嘛写了一首《毛主席颂》,在这篇赞文中他把毛泽东主席比作太阳,保护藏族人民的慈母,战胜帝国主义的大鹏,称颂毛主席解放了枷锁,指示了和平的道路,祝愿伟大领袖像世界的火炬永放光芒。1956年,陈毅元帅率领中央代表团抵达拉萨,参加即将召开的西藏自治区筹备委员会成立大会。达赖喇嘛被推选担任筹备委员会的主任委员,班禅喇嘛担任第一副主任委员。年轻的达赖喇嘛积极热情地投入筹委会的工作,相当活跃。但就是这样一个达赖喇嘛。在1959年,当西藏一部分农奴主为了抗拒民主改革,发动了武装叛乱。被解放军平叛后,站在叛乱一方的达赖十四世出走印度,开始了其一生图谋分裂祖国的流亡生涯。


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1954年9月,毛泽东在北京接见西藏两大宗教领袖达赖喇嘛·丹增嘉措(右)和班禅额尔德尼·确吉坚赞(左)


三、佛教成就者必然达到“无我相、无人相、无寿者相、无众生相”的境界,而他是个“以我为中心”,大搞分裂的“藏独”分子。


1959年叛乱失败后,十四世达赖和他的追随者辗转经历了一年多的亡命生涯,最终在印度北部喜马偕尔邦的山区小镇达兰萨拉安定下来,随后便重整旗鼓,收拾整顿起陆续前来投奔的流亡藏人,于1961年在达兰萨拉宣布成立“"岗钦吉雄”(大雪国政府)、国旗为雪山狮子旗,流亡政权的元首为十四世达赖喇嘛拉木顿珠-丹增嘉措。

新的流亡政权从与世隔绝的雪域高原一跃进入纷繁喧嚣的国际社会,就如同一个闭关多年的修行者忽然来到了车水马龙的红尘俗世,想生存发展,必得先适应这个新的环境。在解决了流亡之初的生存问题之后,西藏流亡者开始在达赖喇嘛的带领下积极融入国际社会,成功地实现了西藏分离问题的国际化,争取到了各种国际力量的支持,西藏分离运动的追随者也在达赖喇嘛的庇佑下成为国际社会的宠儿,过上了其他分离组织想都未曾想过的舒坦日子。除了自身所作的种种努力之外,西藏流亡政权近半个世纪以来的活动历程实际上都直接受到中央政府西藏政策的影响,随着历次西藏工作座谈会、斯特拉斯堡宣言、西藏骚乱、六*四风波、1989年诺贝尔和平奖、中间道路、十一世班禅转世等一幕幕重大事件的登台上演,西藏分离运动与中央政府之间的关系也先后经历了不共戴天、接触较量、冰封对立以及重新接触四个阶段。祥见奥塔《达兰萨拉的夕阳》。

达赖向中国提出划分四分之一的大自治区要求成为极端讽刺。

  藏独人士确实应拥有人权,但是藏区绝大多数的居民也要有被政府法律保障的人权。达赖喇嘛流亡海外50年,曾在国际媒体间不断强调西藏不要求独立,并呼吁深化和解、坚忍、慈悲的理念。但是,他向中国政府提出划分近四分之一的中国领土,成为西藏大自治区的要求,确与他在国际间半个世纪所提倡的理念与说法大相径庭,实在是极端的讽刺。
  一,将云南、四川、甘肃、青海部分或全部纳入西藏大自治区。
  二,全部撤离居住在上述地区的世代汉人及其非藏族裔人士。
  三,上述地区的中国军队全部撤离。
  证诸上述这种卑陋、欺世盗名的政治诉求,既无法取得中国13亿多人民的认同,更无法获得海外中国人的支持。

四、佛教徒遵循“不妄语而说实言”的教规,而他是个浅薄无知颠倒黑白的骗子


其一:关于西藏历史上是一个独立国家的谎言。长期以来,达赖无视历史真实,一直宣称西藏是个独立的国家,下面的历史真实记载足可以证明达赖集团西藏是一个独立国家是一个弥天大谎。一是吐蕃王朝是唐朝中国的一个民族政权,是中国历史的一个组成部分。吐蕃王朝是吐蕃历史发展的辉煌时期,它不仅在中国历史上,而且在当时的中亚历史上扮演了十分重要的角色,是唐朝中国历史有机组成部分,离开吐蕃王朝史,唐代中国史就不完整。二是元朝西藏地方正式纳入中央王朝的行政管辖之下,元朝政府在西藏采取一系列政策和制度,行使了有效管理。元朝时期,元统治者和西藏地方政教首领通过谈判,确定归附条件,将西藏地方纳入行政管辖之下。公元1727年,清廷派内阁学士僧格、副都统马喇作为第一任驻藏大臣进驻西藏。图为驻藏大臣及随行人员。

西藏自古是中国一部分,不仅有充分的理论依据,也有坚实的史实基础。达赖集团和西方反华势力在西藏历史问题上,不管采用什么手法,使用什么字眼,都无法改变西藏自古是中国一部分这一历史事实。


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                                                               1931年、1936年、1946年西藏地方政府人员三次出席国民大会,九世班禅和其他一些西藏地方的知名人士还被选举、任命为中央政府的官员。


其二:关于西藏今天发展的谎言。十四世达赖公开在不同的场合声称,在西藏虽然有许多建设和发展,但同时也遭受巨大的破坏和镇压。从根本而言,西藏人民处于慌惧不安之中。下面我们通过农奴制下的西藏和今天西藏发展种种客观事实的对比,相信将会给这个谎言一记响亮的耳光!

西藏档案馆的一份档案中写道,和平解放前,日喀则仁布县的贵族噶德娃擅自提高差税,强行霸占土地;农奴告状到达赖政府,却无人理睬。当时因为要支付重税而破产的差巴(农奴)比比皆是,贵族之间相互用奴隶抵债的现象屡见不鲜。

另一份档案记载:经森贡庄园代理与鲁多庄园代理共同协商决定,居住在哲蚌寺属鲁多庄园内的森贡喇章女差民多吉旺姆、卓玛拉宗、布赤、拉宗等人及其后代与居住在哲蚌寺属森贡庄园内的男差民白措、洛桑、多吉三人及其后代进行交换。

一份建立于1914年的档案记载:卑职吉康巴前日从贵族燃巴先生处所贷军饷基金本利,现无力偿还,将以卑职属民曲增卓玛母女四人抵债。母女四人从今以后归燃巴所属,若有反悔,甘愿受罚。

史料记载,处在封建农奴制度下的西藏,占总人口不到5%的官家、贵族、上层寺院几乎占有了西藏全部的土地、草原、山林和绝大部分牲畜。一份历史档案记载,1950年的西藏有100万人口,其中没有住房的就达90万人。当时的拉萨城区只有2万人,而露宿街头的贫民和乞丐就达1000多人。

西藏自治区档案馆历史处处长索南加说,50多年前的西藏,在封建农奴制度下,居住在世界最高处的广大农奴生活在世界的最底层。当时的西藏社会,剜眼、砍手、断足、剥皮等刑法极为野蛮和残酷。藏族民谚中描写道,“农奴身上三把刀,差多、租重、利钱高;农奴面前三条路,逃荒、为奴和乞讨”。

索南加说:“西藏历史档案里保存的大量资料,足以证明西藏封建农奴制社会残酷、黑暗的本质及恶劣的人权状况。”

与此形成鲜明对照的是,自1951年西藏和平解放以来,特别是1959年民主改革后,西藏发生了巨大的变化,短短50年间,西藏工、农、牧业不断发展,文教卫生事业突飞猛进,人民生活有了显著改善。新世纪以来,西藏经济社会发展进入最快的时期。2007年西藏国内生产总值超300亿元人民币,人均达到1.2万元人民币。西藏经济增长速度已多年高于全国平均水平,目前已实现了粮油肉基本自给,绝大多数贫困人口解决了温饱问题,部分群众的生活达到小康水平。新中国从根本上保障了西藏人民的生存权和发展权,让翻身做了社会主人的广大藏族人民真正拥有了政治自主权、社会经济发展权、继承发展文化和宗教自由信仰权。西藏正在以崭新的面貌跨入新的历史时期。西藏50年来沧桑巨变的历史告诉世界:废除达赖统治下政教合一政治制度和封建农奴社会制度,实行民族区域自治制度,是西藏社会经济取得巨大发展的根本保证,也是西藏广大人民获得充分生存权、发展权的根本保证。

1951年5月23日,中央人民政府与西藏地方政府签订了和平解放西藏的“十七条协议”,西藏获得和平解放。1959年,西藏实行民主改革,废除了政教合一的农奴制和把人分为三级九等的《十三法典》《十六法典》等封建法律。


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著名藏学家、藏文古籍出版社社长格桑益西研究员说,西藏民主改革近50年来,中国政府始终在围绕提高藏族人民的政治自主权、经济社会发展权、文化发展继承权和宗教自由信仰权等方面做出不懈的努力。

1959年的民主改革使西藏百万农奴第一次获得做人的权利,拥有了自己的土地和牲畜,他们因而迸发出前所未有的生产热情。据历史统计数据,1965年比1959年,西藏的牲畜总头数增加了77.9%,达到了1701万头(只)。

1965年西藏自治区的成立,标志着西藏人民当家作主的政治体制得以确立,中国宪法赋予少数民族人民享有民族区域自治的权利在西藏得以实现。

西藏和平解放50多年来,中央政府和全国各族人民十分关注和支持西藏的发展进步。中央政府对西藏实施了持续不断的财政援助。在20世纪80年代初期,西藏农村实行了“土地归户使用、自主经营、长期不变”和“牲畜归户、私有私养、自主经营、长期不变”的政策,并在西藏农牧区两次豁免银行贷款。这些特殊优惠的政策,极大地激发了西藏人民发展生产的积极性,使西藏经济充满活力。改革开放以后,中央政府又连续4次召开西藏工作会议,每次都给西藏巨大的财力和政策支持。

新世纪以来,西藏经济社会发展进入最快的时期。2007年西藏国内生产总值超300亿元人民币,人均达到1.2万元人民币。西藏经济增长速度已多年高于全国平均水平,目前已实现了粮油肉基本自给,绝大多数贫困人口解决了温饱问题,部分群众的生活达到小康水平。

西藏自治区社会科学院民族研究所研究员共确降措说,西藏由于长期处于封建农奴制社会,语言的传承和发展、文字的使用和传播受到严重影响。新中国成立以来,政府加大了藏语文推广工作,使得藏语文在政治、经济、法律等社会各个领域得到广泛应用。以前只有极少数僧侣和贵族阶层掌握藏文,如今,随着教育的普及,越来越多的百姓开始使用藏文,藏语言文字的发展进入历史最好时期。

西藏自治区统计局的资料显示,1959年前的旧西藏没有一所现代意义上的学校,青壮年文盲率高达95%,现在西藏有各类学校1011所,在校学生45万多人,小学入学率达到92%以上。

西藏孕产妇的死亡率由新中国成立初期的十万分之五千降至现在的十万分之三百九十九;人均寿命由解放初期的35.5岁,提高到现在的67岁;西藏藏族人口则从1964年的120多万增加到现在的250多万,占西藏总人口的95%以上。

拉萨市城关区夺底乡洛欧村村民桑丹说,达赖为西藏人民做过什么?就连一条小路都没修过,还鼓吹什么为了西藏人民的幸福生活,他是梦想让我们回到旧西藏万恶的农奴社会。

拉萨市城关区纳金北路的居民德央说:“我是从旧社会过来的人,那时候我们农奴跟牲畜一样,没有生命的尊严。这几十年来,在政府领导下,我们靠自己的双手,生活一天比一天好,我们有没有人权,让幸福生活来说话。“


今天中国的西藏,在摆脱政教合一的农奴制度以后,正大踏步走向现代社会。经济实现跨越式发展,人民生活水平普遍大幅度提高。西藏人口的平均寿命,从达赖统治时的35.5岁提高到现在的67岁。在此基础上,藏族的语言文化,也得到了中央政府和地方政府的扶持保护。现在西藏和其他藏区,有3700多座寺庙,12万僧尼。其中大的寺庙,有数千僧人。如果没有宗教信仰自由,怎么会有如此局面?达赖集团不愿看到西藏的现代化进程,企图恢复旧的农奴制,对西藏经济社会发展的每一个进步,甚至修通青藏铁路都大加攻击,还恶意诽谤各兄弟民族对西藏的无私援助,千方百计挑起矛盾。难道西方看不到这是一种开历史倒车的行为?


其三是关于达赖在不同历史时期的谎言录。十四世达赖喇嘛和达赖集团一直在炮制着一个又一个的谎言。他曾说:“作为一个如法守戒的佛教比丘,我保证,我的愿望是真诚的,我的动机是诚恳的。”达赖:我们非常真诚地为整个藏民族寻求名副其实的民族区域自治。中国实行民族区域自治政策是有宪法作为依据的。达赖一方面承认藏族等各民族的民族权利“在中华人民共和国《宪法》“内行使自治,一方面,炮制出军人“假扮喇嘛”的照片,诬称中国军人“自导自演拉萨事件”。他说:“我们听说数百名中国军人拿到了僧侣的服装。他们扮成僧侣。所以,旁人看来,他们看似僧侣。事实上,达赖集团所称的军人“假扮喇嘛”照片,是武警官兵6年前参与电影《天脉传奇》拍摄时,充当群众演员分发演出服的情景。随后,这张“老照片”中的原人原事,以无可争辩的事实,戳穿了达赖集团偷梁换柱的谎言。这宗谎言已经成为笑柄。网友“庭燎夜鸾”说:“真的假不了,假的真不了。正义的眼睛是雪亮雪亮的。”当真相在网上公布后,众多中国网友在第一时间发表了对达赖集团的谴责。有网友讽刺道:“达赖真有才,武警部队在大街上公开发僧衣造假?还邀请群众围观?……就算要造假难道还要拍照留念?”“可恶”、“愤怒啊!”、“太没技术含量了”是网友们的第一反应。


总之,以上事实充分说明了这样一个无可争辩的事实——十四世达赖是个披着佛教外衣的假活佛!



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纵观十四世达赖一生经历漫长的74年时间里的所作所为以及所言,不难看出他的可憎面目,他是个披着佛教外衣的假活佛!!
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披着佛教外衣的假活佛!假的真不了!阿弥陀佛!
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纵观十四世达赖一生经历漫长的74年时间里的所作所为以及所言,不难看出他的可憎面目,他是个披着佛教外衣的假活佛!!
一、佛教徒以慈悲为怀,而他是个贪婪成性、滥杀无辜的暴徒。
二、佛教徒言行一致,表里如一,而他是个言而无信、三面三刀的无德之徒。
三、佛教成就者必然达到“无我相、无人相、无寿者相、无众生相”的境界,而他是个“以我为中心”,大搞分裂的“藏独”分子。
四、佛教徒遵循“不妄语而说实言”的教规,而他是个浅薄无知颠倒黑白的骗子。
阿弥陀佛!感恩分享。
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发表于 2018-1-9 21:16:44 来自手机 | 显示全部楼层
感恩作者曝光十四达赖的恶行,末法时期妖邪骗子横行迫害修行人的慧命,真实的佛法定会让我们受益,现在末法时期,纯正的佛法难遇,很多学佛人士虽然学佛但却被妖魔骗子乱讲佛法而误导学到的根本不是纯正的佛法,我们要奋起护法,利益接引更多的众生学习到如来正法,帮助他们通过修行吉祥解脱成就。
现在伟大的佛陀又再一次来到了这个世界,要抓住机会好好修行,下一世不一定能有福报再学习到如来正法了,多闻佛陀法音,多看《什么叫修行》《极圣解脱大手印》《籍心经说真谛》等佛书,依佛陀教戒行持,定会给我们带来真正的福报、智慧和好的善因缘,只要精进修行定会解脱成就恒常幸福的
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发表于 2018-1-9 20:15:36 来自手机 | 显示全部楼层
十四世达赖就是一个判国不忠不孝的杀人放火的恶棍!
根本就是一个大骗子!
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佛教徒以慈悲为怀,而他是个贪婪成性、滥杀无辜的暴徒
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佛教徒遵循“不妄语而说实言”的教规,而他是个浅薄无知颠倒黑白的骗子
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十四达赖是一个地地道道丧心病狂的害人精、披着佛教外衣,真是可悲!
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邪恶的十四达赖如此残害众生,现在末法时期妖邪骗子横行,学佛行人们要有正知正见分辨邪正,保护好自己,现在伟大的第三世多杰羌佛又来到了这个世界,多闻佛陀法音树立正知正见开敷智慧。学习《学佛》《什么叫修行》《极圣解脱大手印》《籍心经说真谛》等佛书,依佛陀教导修行,种一切善因,善业筑壁,离避恶果,转换因果,一定会吉祥幸福,学习大法修持解脱成就。
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末法时期妖师骗子横行,遇圣师难,遇巨圣师难中之难。感恩法界金刚总持佛多杰羌佛驻此世间,带来无上的可以让众生当世解脱的伟大佛法。我们当借此殊胜的姻缘好好修行。此生必得解脱。
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这个十四世达赖是个披着佛教外衣的假活佛,太无耻了!
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发表于 2018-1-10 07:45:23 来自手机 | 显示全部楼层
善良的人们一定要提高警惕,人生不过几十年,不要被十四世达赖以及与十四世达赖一样的披着佛教外衣的假活佛蒙蔽双眼,一定要修习真正的如来正法,才能了生脱死,才能去到极乐世界。
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