网站首页 收藏本站 赞助我们
登录 立即注册 QQ一键登录 快捷导航 开启辅助访问

吉祥地论坛_中国文化论坛网

引用 郭强 2018-12-13 11:05
南无阿弥陀佛
引用 蓝心蕙智。 2018-12-11 21:13
如果心无挂碍,处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的,何必要去分别
引用 郭强 2018-12-10 09:32
南无阿弥陀佛
引用 蓝心蕙智。 2018-12-7 20:48
“红尘”二字并不是佛学的名词,实出于中国文学的词汇。它的意思是形容飞扬的尘埃,或是奢华的生活景象。"佛法中,不讲红尘,也没有讲看破红尘,只有讲到与眼、耳、鼻、舌、身、意六根相对的色、声、香、味、触、法等六尘。
欲解脱,则必须认识六尘是虚幻的、不实的、无常的。若身心处于六尘世间,而不为六尘世间所困扰、诱惑,就不会起烦恼,这是成就解脱必须要做到的。
引用 天籁之音香山园 2018-12-5 16:36
放下六尘,修行得自在。
引用 蓝心蕙智。 2018-11-29 21:21
如果心无挂碍,处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的,何必要去分别
引用 安德拉尅 2018-11-27 23:15
"佛法中,不讲红尘,也没有讲看破红尘,只有讲到与眼、耳、鼻、舌、身、意六根相对的色、声、香、味、触、法等六尘。
引用 蓝心蕙智。 2018-11-27 22:50
如果心无挂碍,处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的,何必要去分别
引用 蓝心蕙智。 2018-11-24 20:38
如果心无挂碍,处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的,何必要去分别。
引用 孙小佳 2018-11-24 12:14
如果心无挂碍,处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的,何必要去分别
引用 蓝心蕙智。 2018-11-23 18:10
如果心无挂碍,处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的,何必要去分别
引用 蓝心蕙智。 2018-11-22 19:36
如果心无挂碍,处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的,何必要去分别。
引用 安德拉尅 2018-11-18 20:13
佛法中,不讲红尘,也没有讲看破红尘,只有讲到与眼、耳、鼻、舌、身、意六根相对的色、声、香、味、触、法等六尘。六尘是外境,六根是内境。心为外境所转,也就是被六尘所动,就会以六根造作善恶,佛教称此为造业。
引用 蓝心蕙智。 2018-11-17 23:02
如果心无挂碍,处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的,何必要去分别
引用 蓝心蕙智。 2018-11-15 20:17
可见,佛教讲的六尘,是指身心所处的环境。繁华的富贵生活固然是属于六尘,隐退的自然生涯,也没有离开六尘,因此,禅宗有言「大隐隐于市廛,小隐隐于山林」。也就是说,心有所执,身有所系,不管生活在什么环境,都不自在。山野的狂风、暴雨、恶兽、猛禽、毒虫,或所谓穷山、恶水、泼妇、刁民,都会引起你的烦恼。如果心无挂碍,处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的,何必要去分别。
引用 孙小佳 2018-11-15 12:08
如果心无挂碍,处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的,何必要去分别
引用 蓝心蕙智。 2018-11-13 11:00
放下六尘,修行得自在。
引用 路骐 2018-11-11 22:42
 佛教不讲红尘,而讲的是六尘。
引用 蓝心蕙智。 2018-11-11 21:23
放下六尘,修行得自在。
引用 孙小佳 2018-11-11 12:57
如果心无挂碍,处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的,何必要去分别
引用 蓝心蕙智。 2018-11-10 22:55
可见,佛教讲的六尘,是指身心所处的环境。繁华的富贵生活固然是属于六尘,隐退的自然生涯,也没有离开六尘,因此,禅宗有言「大隐隐于市廛,小隐隐于山林」。也就是说,心有所执,身有所系,不管生活在什么环境,都不自在。山野的狂风、暴雨、恶兽、猛禽、毒虫,或所谓穷山、恶水、泼妇、刁民,都会引起你的烦恼。如果心无挂碍,处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的,何必要去分别。
引用 孙小佳 2018-11-10 11:12
如果心无挂碍,处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的,何必要去分别
引用 活力少年 2018-11-7 20:14
唯有放下我执,舍弃我的贪利才能出离六尘。
引用 刚_KGZgN 2018-11-5 22:46
放下六尘,修行得自在。
引用 路骐 2018-11-5 16:41
唯有放下我执,舍弃我的贪利才能出离六尘。

QQ|手机版|吉祥地论坛_中国文化论坛网 ( 鲁ICP备16044075号-1  

GMT+8, 2019-11-12 12:18 , Processed in 0.049864 second(s), 12 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

返回顶部