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原来的上师是圣德,就不可再拜其他圣德为师吗?--写给妖言惑众的所谓“忠诚"上师者 ...

2017-12-28 11:58| 发布者: 吉祥地官方| 查看: 21642| 评论: 245|原作者: 共证佛道|来自: 原创

摘要: 前不久,由于因缘的关系,有几位佛弟子离开了原来正法团队,加入了新的如来正法团队。于是乎,有所谓“忠诚”上师者到处散布谣言,妖言惑众。说什么“依止了新的圣德,是背叛师行”,还说,“把原来上师的法像请下来 ...

 

     [说明]本文写于201411月。当时,国际佛教联合总部对圣德的考核分为日月轮和须弥轮。日月轮圣德即符合“六类师资”资格,须弥轮圣德不具“六类师资”资格。但在称谓上,都可称为圣德。为尊重历史,本文原文发布,文中所说的圣德包括获日月轮和须弥轮的两类资格。——作者注。

 

    前不久,由于因缘的关系,有几位佛弟子离开了原来正法团队,加入了新的如来正法团队。于是乎,有所谓“忠诚”上师者到处散布谣言,妖言惑众。说什么“依止了新的圣德,是背叛师行”,还说,“把原来上师的法像请下来,会沾染黑业”、“我们上师是圣德,上师会修护法惩罚你们”,等等......给这几个加入了新的如来正法团队的佛弟子带来困惑与烦恼,甚至诚惶诚恐不得安宁。她们担心沾染黑业,更担心受到惩罚。听到这些,我哭笑不得,心情难以名状。

 

  在这里,我想就那些所谓“忠诚“上师的弟子们说的话题,谈谈我个人的看法。

 

  一、圣德上师会不会修法加害弟子?

 

  圣德是怎么样修成的?是按照佛陀的教戒不打折扣的行持修成的。圣德们个个都是落实'十善"、“四无量心”、“六度”的典范,也是落实《什么叫修行》、《解脱大手印》”两大心髓“的典范,圣德们个个都最善良、最慈悲。否则,就不可能修成圣德。佛菩萨的队伍里,没有一个坏人,个个都比最好的人还要善良(请恭闻法音《哪里有那么多佛菩萨,做个好人都难》)。也正因如此,羌佛反复告诫行人,要“穿钉耙,杵拐杖”,要“观心念,正行为”,要时时提起警觉心,如履薄冰,如法修行。否则,修法不得受用,也就不会修成圣德。 即使佛陀慈悲加持,一时开了顶也会退圣转凡。

 

  什么是圣德?圣德就是已经了生脱死的圣者,就是让凡夫俗子的肉眼能够看到的佛菩萨!  尽管我没有亲眼拜看过你们上师的圣德证,但据我所知这位上师是位了不起的须尼轮圣德。 既然是真正的圣德,就一定非常善良、非常慈悲。任何情况下,圣德不会烦恼,不会嗔恨,不会埋怨,不会有贪念(包括不会贪弟子众多)、不会有分别心。而具有的只会是慈悲心、菩提心。所以,圣德上师怎么可能会修法(包括修护法)加害弟子呢?即使是弟子做错了、做得不如法了,甚至侮辱了自己,都不会像你们所说的那样-----修法残害弟子。决不会!否则,这个上师就不是真正的圣德,而是邪魔!

 

  退一万步说,假如原来的上师不是真正的圣德,护法还会护持他吗?如果没有护法护持,他想加害弟子能害得了吗?假如原来的上师是邪魔,你不马上离开而还要紧跟,不怕同沾黑业而堕落吗?

 

  也许有人会问,圣德上师不会修法(包括修护法)加害弟子,而护法会不会自行、主动惩罚离开上师的弟子呢?关于这个个问题,我想留在本文的后半部分专题进行讨论。

 

  二、 原来的圣德上师会怎样看待重新选师的佛弟子?

 

  圣德是不折不扣落实《什么叫修行》、《解脱大手印》”两大心髓“的典范。佛陀在法音里说,“真正的行者或圣德,唯一想的事就是弟子们早日成就”。办公室公告中说,真正的高僧大德或圣德是不会控制任何人在自己的旗下的,因为凡圣者都没有自己的旗。佛陀的法音里还说了这样一个公案:有位大成就圣德到汉地弘法,因语言不通,想请弥弘大师做翻译。而弥弘大师对这位大成就圣德的使者说,”你们师父给我当翻译都没有资格“。这位大成就圣德入定观照后,知道弥弘大师是位了不起的大菩萨,所以他把弟子们召集起来说,“你们都听好了,如果你们当中今后有因缘跟弥弘大师学法,就一定不要错过机会。如果我传的法与弥弘大师有不一样的地方,以弥弘大师传的为准”。这就是圣德的态度、圣德的风范。佛陀的法音《是善根的关系,不是拉人的概念》中,隆慧法师听说弟子被别人“拉走了”,呵斥前来“告状”的人:“这些是因缘,不是拉人。以后这种事不要跟我说......”所以,你们的上师如果是真正的圣德,一定也会这样不染不执。如果弟子们重新选师而依止证量更高、更相应的圣德,更利于弟子们的成就解脱,那么他就一定会支持弟子这样做。如果不是这样,就不是圣德的行为。佛陀的法音《什么叫修行?》中说法,“双运七支菩提心”之一——“舍我助他菩提心:他之成就将胜于我,渡生缘起胜于我,但于利益众生中,能舍我助他更能利益大众,此时,毫不考虑,当舍我助他,助成众善大业”

 

  三、重新选师是不是背叛师行?会不会沾染黑业?

 

  重新选师是不是背叛师行,会不会沾染黑业?这要看重新选师的行举是否如法。佛陀的法音里说了这样一个公案:弥弘大师为了学法,不远千里,辞别了原来的圣师,经历了种种考验,终于拜他原来的师兄为金刚上师,后来得了大成就。这个公案说明了什么?说明了重新依法选师、依法择师,依止证量更高、更相应的圣师,更有利于早日成就,就是有功德的如法行持!如果弥弘大师重新选师的行举不如法,金刚上师传的法就不会受用,弥弘大师就不会成为一代大师。羌佛办公室第三十五号公告中指出:“佛弟子学佛修行是学佛陀的教法戒律、修自己的戒行,而不是学某个人的言行,所以没有永远固定跟哪一个上师、不跟哪一个上师的概念”。“至於三业相应是指佛弟子要与佛陀或等妙觉菩萨的教诫相应,而不是与其非巨圣德或大圣德的上师相应”。 所以,一定要搞清楚,这几位佛弟子在重新选师的当下,是否是如法鉴师、依法选师。因而有一下问题要搞清楚:

 

  这几位佛弟子有没有诽谤过原来圣德上师的言行?如果没有,说明他(她)们并没有诽谤贤圣僧,也并没有对原来的上师心存不满、嗔恨。退一步说,假如一时无明有过诽谤,如果他们真心忏悔、改正了,佛菩萨也会原谅他(她)们的。

 

  还有,他(她)们重新依止的师父是不是具日月轮师资的圣德?新依止的圣师对于他(她)们而言是不是比过去更容易拜见得到?是不是能够有更多的机会享受到圣师的当面教化?是不是因为他(她)们觉得更相应才依止新的圣师?如果这些问题都成立,那么就是如法的行持。佛陀在法音里说,他们到哪里闻法,跟哪位圣师学法,皆是因缘,是善根的关系,不是拉人的概念。既然是如法的行持,怎么可能会沾染黑业?你们有没有恭闻佛陀法音《是善根的关系,不是拉人的概念》?如果没有恭闻,建议你们多闻几遍!何况,他(她)们依止了新的圣师,并不等于就远离了原来的圣德上师,他(她)们可以继续向原来的上师学习,只要他们原来的上师是真正的圣德。

 

  至于把原来上师的法像请下来,那是因缘。难道圣德的法像一定要供吗?如果所有圣德的法像都必须供奉,供得过来吗?请你们想一想,有多少佛弟子因缘的关系撤换了佛堂,更换了佛菩萨的法像?佛陀的法像都可以请下来,难道圣德的法像就不可以请下来吗?

 

  四、护法会不会自行、主动惩罚重新选师的佛弟子?

 

  在依法重新选师的当下,也许有个别的佛弟子会遇到一些不顺心的事。但那是巧合,是因缘,是往昔今生所种之因的“果”,与依法重新选师这种如法的行持哪里会有半点关系?

 

  护法是做什么的?是护持修行人成就解脱的。无论是大护法、小护法,对如法行持的佛弟子只会护持而不是加害。只有在修行人行持不如法时,有些护法才会采取另一种慈悲方式为佛弟子们消业,此时有的修行人可能会感到事不如意。这是行持不如法的缘故,与重新选师的如法行持决无半点关系。如果不是这样的话,弥弘大师不远千里,拜他原来的师兄为金刚师后,他原来师父的护法怎么不惩罚他?不说别的,就你们身边有些更早离开原来团队的佛弟子,现在怎么样了?她们都受到“应有的惩罚”了吗?

 

  何况,护法采取另一种慈悲方式为佛弟子们消业时,只会针对行持不如法的个人,决不会牵扯到他的家人和朋友,否则就违背了因果律。

 

  不可否认的是,末法时期,有邪魔外道施邪法加害弟子的现象。但邪魔外道之法,只会在相应于他时才会起用,而在一个正信的佛弟子面前是决不会起用的。打个比如:什么地方能招来泥鳅?只有污泥才会招来泥鳅。沙底清水永远不会有泥鳅。因为污泥与泥鳅相应,而沙底清水与泥鳅不相应,故不会招来泥鳅。邪魔外道之法,在正信的佛弟子面前,在真正的佛法面前,法力尽失。这一点,你们身边就有不惧魔力步入如来正法的佛弟子。离开邪师初期,曾经受到过邪法的侵扰,但当提起正念后,魔力尽消!

 

  最后,有几个问题请那些所谓“忠诚”上师的人好好想一想:

 

  1、你想建立功德吗?你说的那些话,是依佛陀的法音所说,还是出之上师之口?如果是出之上师之口,说明这个上师并不是什么圣德,而是邪魔!如果是出之你之口,有功德还是有罪业?

 

  2、你的这种所谓“忠诚”上师的行为,是维护还是玷污你的圣德上师?

 

  3、你给师兄师姐带来的烦恼与恐慌,该怎么弥补?想过因果吗?

 

  4、他们为什么离开你们的团队?与你的知见、行持是否有直接关系?

 

  不合格的佛弟子  共证佛道写于20141118


 

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最新评论

引用 香秋卓玛 2018-7-15 23:19
圣德是不折不扣落实《什么叫修行》、《解脱大手印》”两大心髓“的典范。
引用 活力少年 2018-7-15 22:47
佛陀的法音《什么叫修行?》中说法,“双运七支菩提心”之一——“舍我助他菩提心:他之成就将胜于我,渡生缘起胜于我,但于利益众生中,能舍我助他更能利益大众,此时,毫不考虑,当舍我助他,助成众善大业”。
引用 蓝心蕙智。 2018-7-15 16:21
只有佛弟子沒有師弟子,如果接引師成爲邪師就得離開。不然不得成就。
引用 蓝心蕙智。 2018-7-13 22:53
 不可否认的是,末法时期,有邪魔外道施邪法加害弟子的现象。但邪魔外道之法,只会在相应于他时才会起用,而在一个正信的佛弟子面前是决不会起用的。打个比如:什么地方能招来泥鳅?只有污泥才会招来泥鳅。沙底清水永远不会有泥鳅。因为污泥与泥鳅相应,而沙底清水与泥鳅不相应,故不会招来泥鳅。邪魔外道之法,在正信的佛弟子面前,在真正的佛法面前,法力尽失。这一点,你们身边就有不惧魔力步入如来正法的佛弟子。离开邪师初期,曾经受到过邪法的侵扰,但当提起正念后,魔力尽消!
引用 香秋卓玛 2018-7-10 13:19
是按照佛陀的教戒不打折扣的行持修成的。圣德们个个都是落实'十善"、“四无量心”、“六度”的典范,也是落实《什么叫修行》、《解脱大手印》”两大心髓“的典范,圣德们个个都最善良、最慈悲。
引用 活力少年 2018-7-9 21:48
佛陀的法音《什么叫修行?》中说法,“双运七支菩提心”之一——“舍我助他菩提心:他之成就将胜于我,渡生缘起胜于我,但于利益众生中,能舍我助他更能利益大众,此时,毫不考虑,当舍我助他,助成众善大业”。
引用 蓝心蕙智。 2018-7-9 20:16
只有佛弟子沒有師弟子,如果接引師成爲邪師就得離開。不然不得成就。
引用 蓝心蕙智。 2018-7-6 20:46
只有佛弟子沒有師弟子,如果接引師成爲邪師就得離開。不然不得成就。
引用 刚_KGZgN 2018-7-4 10:10
只有佛弟子没有師弟子,如果接引師成邪師,马上离开,不然不得成就.
引用 香秋卓玛 2018-7-3 22:51
圣德是怎么样修成的?是按照佛陀的教戒不打折扣的行持修成的。圣德们个个都是落实'十善"、“四无量心”、“六度”的典范,也是落实《什么叫修行》、《解脱大手印》”两大心髓“的典范,圣德们个个都最善良、最慈悲。否则,就不可能修成圣德。
引用 蓝心蕙智。 2018-7-3 15:26
只有佛弟子沒有師弟子,如果接引師成爲邪師就得離開。不然不得成就。
引用 活力少年 2018-7-2 20:42
佛陀的法音《什么叫修行?》中说法,“双运七支菩提心”之一——“舍我助他菩提心:他之成就将胜于我,渡生缘起胜于我,但于利益众生中,能舍我助他更能利益大众,此时,毫不考虑,当舍我助他,助成众善大业”。
引用 觉悟 2018-6-30 16:13
  不可否认的是,末法时期,有邪魔外道施邪法加害弟子的现象。但邪魔外道之法,只会在相应于他时才会起用,而在一个正信的佛弟子面前是决不会起用的。打个比如:什么地方能招来泥鳅?只有污泥才会招来泥鳅。沙底清水永远不会有泥鳅。因为污泥与泥鳅相应,而沙底清水与泥鳅不相应,故不会招来泥鳅。邪魔外道之法,在正信的佛弟子面前,在真正的佛法面前,法力尽失。这一点,你们身边就有不惧魔力步入如来正法的佛弟子。离开邪师初期,曾经受到过邪法的侵扰,但当提起正念后,魔力尽消!
引用 觉悟 2018-6-30 16:11
  不可否认的是,末法时期,有邪魔外道施邪法加害弟子的现象。但邪魔外道之法,只会在相应于他时才会起用,而在一个正信的佛弟子面前是决不会起用的。打个比如:什么地方能招来泥鳅?只有污泥才会招来泥鳅。沙底清水永远不会有泥鳅。因为污泥与泥鳅相应,而沙底清水与泥鳅不相应,故不会招来泥鳅。邪魔外道之法,在正信的佛弟子面前,在真正的佛法面前,法力尽失。这一点,你们身边就有不惧魔力步入如来正法的佛弟子。离开邪师初期,曾经受到过邪法的侵扰,但当提起正念后,魔力尽消!
引用 依恋 2018-6-30 08:18
阿弥陀佛
引用 活力少年 2018-6-25 22:02
佛陀的法音《什么叫修行?》中说法,“双运七支菩提心”之一——“舍我助他菩提心:他之成就将胜于我,渡生缘起胜于我,但于利益众生中,能舍我助他更能利益大众,此时,毫不考虑,当舍我助他,助成众善大业”。
引用 蓝心蕙智。 2018-6-23 08:42
只有佛弟子沒有師弟子,如果接引師成爲邪師就得離開。不然不得成就。
引用 明月 2018-6-21 17:00
只有佛第子,没有师弟子
引用 蓝心蕙智。 2018-6-21 09:19
只有佛弟子沒有師弟子,如果接引師成爲邪師就得離開。不然不得成就。
引用 蓝心蕙智。 2018-6-20 21:09
学习如来正法,明信因果

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