网站首页 收藏本站 赞助我们
登录 立即注册 QQ一键登录 快捷导航 开启辅助访问

吉祥地_佛教论坛_中国佛文化论坛网

误解千年:“看破红尘”不是出自佛教——谈“红尘”与“六尘”的区别

2018-7-12 13:40| 发布者: 吉祥地官方| 查看: 10930| 评论: 75|原作者: 无名|来自: 正法慈航

摘要: 可见,佛教讲的六尘,是指身心所处的环境。繁华的富贵生活固然是属于六尘,隐退的自然生涯,也没有离开六尘,因此,禅宗有言「大隐隐于市廛,小隐隐于山林」。也就是说,心有所执,身有所系,不管生活在什么环境,都 ...

  佛教不讲红尘,而讲的是六尘。“红尘”与“六尘”一字之差,其含义大相径庭。

  

  

  “红尘”二字并不是佛学的名词,实出于中国文学的词汇。它的意思是形容飞扬的尘埃,或是奢华的生活景象。在卢照邻的诗《长安古意》中,有“弱柳青槐拂地垂,佳期红尘暗天起。”宋朝程颢的《秋月》中有“隔断红尘三十里,白云红叶两悠悠。”在曹雪芹的《红楼梦》第一回中也说“有城回阊门,最是红尘中,一二等富贵风流之地。”可见红尘二字都是指世俗达官贵人的奢华生活景象。

  

  “看破红尘”这句话是中国古来的文学家,后受到道家自然无为的影响,以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生活,向往山林的田园生活,而经常使用的词汇。所以,看破红尘就是从烟云似地繁华生活隐退到自由、简朴、自然的林野或山野生活环境中。

  

  

  很多人常把逃避现实、隐遁于山林的现象,归之于佛教的信仰以及学佛的结果,其实这是大错特错的误区。学佛修行本身不但不是让人逃避现实生活,若想增益进取反而恰恰得在现实生活中不断修正自己,去除我执,除尽贪瞋痴爱喜怒哀乐。正如六祖慧能所说“佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角。"佛法中,不讲红尘,也没有讲看破红尘,只有讲到与眼、耳、鼻、舌、身、意六根相对的色、声、香、味、触、法等六尘。六尘是外境,六根是内境。心为外境所转,也就是被六尘所动,就会以六根造作善恶,佛教称此为造业。其可以造恶业,也可以造善业:造恶业下堕地狱、饿鬼、畜牲的三恶道;造善业则还生为人,或生天界,享受人天的福报。但是不论下堕或上升,都是在世间的轮回生死苦海之中。欲解脱,则必须认识六尘是虚幻的、不实的、无常的。若身心处于六尘世间,而不为六尘世间所困扰、诱惑,就不会起烦恼,这是成就解脱必须要做到的。

  

  可见,佛教讲的六尘,是指身心所处的环境。繁华的富贵生活固然是属于六尘,隐退的自然生涯,也没有离开六尘,因此,禅宗有言「大隐隐于市廛,小隐隐于山林」。也就是说,心有所执,身有所系,不管生活在什么环境,都不自在。山野的狂风、暴雨、恶兽、猛禽、毒虫,或所谓穷山、恶水、泼妇、刁民,都会引起你的烦恼。如果心无挂碍,处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的,何必要去分别。


  注:本文参阅正法慈航文章。正法慈航 http://www.yuerbuluo.com/


   【公告】本文内容以及图片均为网友上传。如有侵权请发邮件18354277202@163.com给我们。本站将立即删除。

   发布者:吉祥地 www.jxd0.com
20

鲜花
1

握手

雷人

路过

鸡蛋

刚表态过的朋友 (21 人)

声明:欢迎转载。转载时请注明: 文章来源:吉祥地网站www.jxd0.com 本站为在工信部门登记备案的网站,文章、图片和视频均为网友上传,如有发现我们文章、图片或视频侵权,请通过邮件13589372506@163.com与我们取得联络,我们在接到通知后会立即删除。
发表评论

最新评论

引用 水玲珑 2018-8-17 06:22
但是不论下堕或上升,都是在世间的轮回生死苦海之中。欲解脱,则必须认识六尘是虚幻的、不实的、无常的。若身心处于六尘世间,而不为六尘世间所困扰、诱惑,就不会起烦恼,这是成就解脱必须要做到的
引用 活力少年 2018-8-16 18:53
但是不论下堕或上升,都是在世间的轮回生死苦海之中。欲解脱,则必须认识六尘是虚幻的、不实的、无常的。若身心处于六尘世间,而不为六尘世间所困扰、诱惑,就不会起烦恼,这是成就解脱必须要做到的。
引用 海阔天空 2018-8-16 10:36
感恩分享,受用那,合十
引用 源宝(高智尔球 2018-8-15 21:05
但是不论下堕或上升,都是在世间的轮回生死苦海之中。欲解脱,则必须认识六尘是虚幻的、不实的、无常的。若身心处于六尘世间,而不为六尘世间所困扰、诱惑,就不会起烦恼,这是成就解脱必须要做到的
引用 活人 2018-8-14 20:53
很多人常把逃避现实、隐遁于山林的现象,归之于佛教的信仰以及学佛的结果,其实这是大错特错的误区。学佛修行本身不但不是让人逃避现实生活,若想增益进取反而恰恰得在现实生活中不断修正自己,去除我执,除尽贪瞋痴爱喜怒哀乐。
引用 源宝(高智尔球 2018-8-14 19:59
但是不论下堕或上升,都是在世间的轮回生死苦海之中。欲解脱,则必须认识六尘是虚幻的、不实的、无常的。若身心处于六尘世间,而不为六尘世间所困扰、诱惑,就不会起烦恼,这是成就解脱必须要做到的。
引用 腾飞3 2018-8-14 17:23
佛教讲的六尘,是指身心所处的环境。繁华的富贵生活固然是属于六尘,隐退的自然生涯,也没有离开六尘
引用 如意 2018-8-13 22:58
感恩分享
引用 活人 2018-8-12 19:15
感恩分享
引用 源宝(高智尔球 2018-8-11 21:06
但是不论下堕或上升,都是在世间的轮回生死苦海之中。欲解脱,则必须认识六尘是虚幻的、不实的、无常的。若身心处于六尘世间,而不为六尘世间所困扰、诱惑,就不会起烦恼,这是成就解脱必须要做到的。
引用 ~风中奇缘~ 2018-8-11 15:38
六尘是虚幻的、不实的、无常的,若身心处于六尘世间,而不为六尘世间所困扰、诱惑,就不会起烦恼,这是成就解脱必须要做到的。可惜我们很多人都很难做得到,必须要把一切世俗执着放下,真正落实修行中。
引用 活力少年 2018-8-10 22:32
但是不论下堕或上升,都是在世间的轮回生死苦海之中。欲解脱,则必须认识六尘是虚幻的、不实的、无常的。若身心处于六尘世间,而不为六尘世间所困扰、诱惑,就不会起烦恼,这是成就解脱必须要做到的。
引用 源宝(高智尔球 2018-8-10 20:24
但是不论下堕或上升,都是在世间的轮回生死苦海之中。欲解脱,则必须认识六尘是虚幻的、不实的、无常的。若身心处于六尘世间,而不为六尘世间所困扰、诱惑,就不会起烦恼,这是成就解脱必须要做到的。
引用 北斗星 2018-8-9 14:24
“红尘”二字并不是佛学的名词,实出于中国文学家的词汇。它的意思是形容飞扬的尘埃,或是奢华的生活景象。
引用 蓝心蕙智。 2018-8-8 20:21
可见,佛教讲的六尘,是指身心所处的环境。繁华的富贵生活固然是属于六尘,隐退的自然生涯,也没有离开六尘,因此,禅宗有言「大隐隐于市廛,小隐隐于山林」。也就是说,心有所执,身有所系,不管生活在什么环境,都不自在。山野的狂风、暴雨、恶兽、猛禽、毒虫,或所谓穷山、恶水、泼妇、刁民,都会引起你的烦恼。如果心无挂碍,处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的,何必要去分别。
引用 红景天 2018-8-8 18:28
要想成就解脱。件除六尘的困扰。在红尘中能做到象荷花一样,出污泥而不染,实乃人中上上品!
引用 水玲珑 2018-8-8 10:11
但是不论下堕或上升,都是在世间的轮回生死苦海之中。欲解脱,则必须认识六尘是虚幻的、不实的、无常的。若身心处于六尘世间,而不为六尘世间所困扰、诱惑,就不会起烦恼,这是成就解脱必须要做到的。
引用 蓝心蕙智。 2018-8-7 20:50
可见,佛教讲的六尘,是指身心所处的环境。繁华的富贵生活固然是属于六尘,隐退的自然生涯,也没有离开六尘,因此,禅宗有言「大隐隐于市廛,小隐隐于山林」。也就是说,心有所执,身有所系,不管生活在什么环境,都不自在。山野的狂风、暴雨、恶兽、猛禽、毒虫,或所谓穷山、恶水、泼妇、刁民,都会引起你的烦恼。如果心无挂碍,处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的,何必要去分别。
引用 红景天 2018-8-7 20:21
要想成就解脱。件除六尘的困扰。在红尘中能做到象荷花一样,出污泥而不染,实乃人中上上品!
引用 觉悟 2018-8-7 16:08
佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角。"佛法中,不讲红尘,也没有讲看破红尘,只有讲到与眼、耳、鼻、舌、身、意六根相对的色、声、香、味、触、法等六尘。六尘是外境,六根是内境。心为外境所转,也就是被六尘所动,就会以六根造作善恶,佛教称此为造业。其可以造恶业,也可以造善业:造恶业下堕地狱、饿鬼、畜牲的三恶道;造善业则还生为人,或生天界,享受人天的福报。

查看全部评论(75)

相关分类

QQ|手机版|吉祥地_佛教论坛_中国佛教文化论坛网 ( 鲁ICP备16044075号-1  

GMT+8, 2018-8-17 17:52 , Processed in 0.049931 second(s), 23 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

返回顶部